Сообщения: 170
Реакции: 688
«Я твёрдо знаю лишь одно: я хотел бы стать лучше», – писал Альбер Камю, и все мы в том или ином отношении можем присоединиться к этим словам. Всякому знаком путь самоизменения и всякому известно, сколь он тернист, сколь труден даже для самых сильных из людей. Нам также известно, сколь легко на этом пути разочароваться, ведь мы хотим много и сразу, мы упорно стремимся к резким качественным скачкам на манер просветления в дзен-буддизме, но им сопротивляется сама природа: она движется путём эволюции, а не революции – и именно в этом простом факте кроется ключ к пониманию возможностей, ограничений и механизма саморазвития. Сам он довольно прост: сперва мы целенаправленно и обычно с трудом повторяем какое-то новое для нас действие. Затем, со временем, оно становится доведённой до автоматизма привычкой, не требующей целенаправленных усилий. Наконец, оно входит в нашу плоть и кровь и превращается в нашу вторую натуру, становится частью «Я», элементом самой личности. Именно это обстоятельство делает привычки, как хорошие, так и дурные, как привычки плоти, так и привычки духа, столь принципиально важным вопросом. Сознательно или бессознательно формируя в себе тот или другой их набор, мы ваяем собственную личность, определяем ход, перспективы и итоги собственного существования.
Можно потому представить себе процесс саморазвития как сводящийся в своей сущности к работе над закреплением положительных привычек и искоренением контрпродуктивных – и всякий, конечно, сам решает, каковое их сочетание он хотел бы в себе видеть. Любой человек в чём-то уникален, но основа у нас общая, ведь, сколько это ни отрицай, в своей сути мы – продукт серийный, потоковый. По этой причине же представляется возможным сформулировать ключевые общие условия, обеспечивающие наше счастье и способствующие нашему развитию. И чем раньше эти условия сформированы, тем лучше. Как гласит древняя мудрость, лучшее время, чтобы посадить дерево, – десять лет назад. Второе по совершенству – сейчас. Так что, если вы не начали уделять должное внимание тому, о чем сейчас пойдет речь, давным-давно, может быть, этим следует заняться теперь.
Юрий Быков пишет:
Наше тело – это сложнейший инструмент, который нуждается в тщательном уходе. Всякая существенная неисправность в его работе стесняет нашу жизнь, препятствует нашим целям и творческим устремлениям, дурно сказывается на мироощущении. Вот уже две с половиной тысячи лет крупнейшие мыслители от Аристотеля до Шопенгауэра и Ницше превозносят здоровье как одно из величайших благ и называют его базисом для счастливого и продуктивного существования. В большинстве своём мы, однако, в той или иной мере пренебрегаем его важностью, пускаем на самотёк – и перемена отношения к этому вопросу может кардинально изменить качество нашей жизни в будущем. Многие доходят до того, что сознательно или бессознательно считают всякое существенное внимание к здоровью и внешнему виду постыдным, суетным, мелочным, поверхностным, отчасти – это наследие древних религиозных предрассудков касательно «тела» как противоположности «духа» и греховности заботы о нём.
Разумеется, мы не властны над многими аспектами состояния нашего тела и нашей внешности, но в каком бы прекрасном или скверном состоянии они ни пребывали, надо понимать: что всегда находится в нашей власти – так это менять их в лучшую или худшую сторону. Стоит ли говорить, что в наших высших интересах целенаправленно, упорно и всю свою жизнь способствовать первой из альтернатив? И это не столь уж сложно. Забота о них распадается на относительно небольшой набор должных войти в привычку элементарных действий, касающихся правильного питания, добавок к пище, физической активности, спорта, гигиены, косметики, контроля уровня стресса и ряда других факторов. А самое главное, жизненно необходимо выработать грамотность в соответствующих сферах и привычку корректировать и пополнять свои знания в соответствии с состоянием науки и технологии. Как и с творчеством, как со всеми существенными сторонами существования, это долгий и постепенный процесс, плоды которого вы начнёте видеть лишь со временем. Главное, будьте последовательны, и результаты вас приятно удивят.
3. Познание и самосовершенствование.
Познание самого себя и мира вокруг, совершенствование собственной личности представляют собой две принципиальные формы творчества, о важности и даже безальтернативности которого для человеческого существования речь шла выше. Они есть неотчуждаемые и естественные побуждения всякого здорового разумного существа, вектора, по которым нас неизменно толкает сидящая в нас экспансивная энергия жизни, ницшевская «воля к власти». По той же причине они приносят нам сильнейшую радость, ибо есть формы движения вперёд. Познание и саморазвитие к тому же дают нам возможность обеспечить принципиальную основу человеческого счастья – уважение к себе, здоровые гордость и довольство собой – и тем самым устранить коренную причину несчастья, то есть, горькое недовольство собой. Шопенгауэр справедливо пишет:
Важно при этом понимать, что пренебрежение ими имеет не только очевидные практические недостатки в виде неполноценности нашей личности, нашего жизнеощущения и даже места в социуме (в информационном обществе образование и развитость становятся возрастающе важными социальными индикаторами). Как только мы прекращаем расти, силы распада и деградации, каждую секунду подтачивающие нас и всё в этой вселенной, начинают обгонять силы созидания – мы всё больше и больше поддаёмся энтропии. В реальной жизни ситуация обстоит лишь немногим мягче, чем в Зазеркалье, о котором пишет Льюис Кэрролл: здесь «приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте, а чтобы попасть в другое место, нужно бежать вдвое быстрее». Бежать со всех ног вовсе не обязательно, но если вы не будете шагать вперёд – личность ваша обречена на преждевременный распад.
4. Вкус.
Придётся долго искать, чтобы найти лучшее описание того, что собой представляет вкус, чем это изложено у Ницше:
5. Контроль мировосприятия.
Ни для кого не секрет, что в общем и целом важна не столько «объективная» картина происходящих в нашей жизни событий и их фабула, а наше отношение к ним. Человек, считающий себя счастливым, сколь бы ни плачевно было его положение для наблюдателя, – счастлив. Человек, полагающий себя несчастным и в самых благоприятных с внешней точки зрения обстоятельствах, – несчастен. Однако осуществить этот ловкий трюк кардинальной перемены фокуса на практике – сложнейшая задача, которой посвящено чуть ли не большинство духовных практик и учений человечества. Столь далеко, однако, заходить не обязательно, чтобы начать извлекать из использования данного факта определённые выгоды. Нужно относиться к контролю своих чувств, эмоций и реакций как к любой иной закладываемой привычке: постепенно, путём поощрения одних состояний сознания и подавления других изменять их баланс внутри нашего «Я» в желаемом направлении. И эта нехитрая стратегия была известна давно. Так, великий стоик Эпиктет отмечает:
6. Качество речи и мысли.
Последняя привычка – и, хочется сказать, не по значению – находится на пересечении описанных выше пяти пунктов. Работайте над тем, как вы мыслите и как вы выражаете свои мысли, над красотой, точностью, связностью, лаконичностью и богатством стиля. Это не просто важнейшее направление саморазвития и ключ к успеху во множестве областей жизни. Язык – это средство с помощью которого мы даём выход и выражение своему «Я», и чем полнее мы способны это сделать, тем свободнее нам дышится. Язык, далее, – это призма, через которую мы воспринимаем окружающий мир, и чем она богаче, совершеннее и полнее, тем полнее и прекраснее раскрывается перед нами вселенная. Мир человека косноязычного – это, за редкими исключениями, мир пещерного человека. В нём нет ни глубины, ни измерений, он состоит из простейших форм и красок. Не обедняйте себя и не уподобляйтесь пещерным людям, пользуйтесь теми возможностями, что дала нам природа: совершенствуя средства истолкования и описания реальности, мы совершенствуем её саму. Творя свой внутренний мир, мы творим и мир внешний, ибо никакая иная реальность, помимо данной нам в ощущении, сознании и языке, нам не доступна. Сделайте это творчество привычкой – и вам воздастся. Не сразу, но со временем, ибо это путь долгий и непростой.
Иосиф Бродский, знающий в данной теме толк, призывает всех нас:
Можно потому представить себе процесс саморазвития как сводящийся в своей сущности к работе над закреплением положительных привычек и искоренением контрпродуктивных – и всякий, конечно, сам решает, каковое их сочетание он хотел бы в себе видеть. Любой человек в чём-то уникален, но основа у нас общая, ведь, сколько это ни отрицай, в своей сути мы – продукт серийный, потоковый. По этой причине же представляется возможным сформулировать ключевые общие условия, обеспечивающие наше счастье и способствующие нашему развитию. И чем раньше эти условия сформированы, тем лучше. Как гласит древняя мудрость, лучшее время, чтобы посадить дерево, – десять лет назад. Второе по совершенству – сейчас. Так что, если вы не начали уделять должное внимание тому, о чем сейчас пойдет речь, давным-давно, может быть, этим следует заняться теперь.
- Творчество и труд.
Юрий Быков пишет:
2. Здоровье и красота.
Наше тело – это сложнейший инструмент, который нуждается в тщательном уходе. Всякая существенная неисправность в его работе стесняет нашу жизнь, препятствует нашим целям и творческим устремлениям, дурно сказывается на мироощущении. Вот уже две с половиной тысячи лет крупнейшие мыслители от Аристотеля до Шопенгауэра и Ницше превозносят здоровье как одно из величайших благ и называют его базисом для счастливого и продуктивного существования. В большинстве своём мы, однако, в той или иной мере пренебрегаем его важностью, пускаем на самотёк – и перемена отношения к этому вопросу может кардинально изменить качество нашей жизни в будущем. Многие доходят до того, что сознательно или бессознательно считают всякое существенное внимание к здоровью и внешнему виду постыдным, суетным, мелочным, поверхностным, отчасти – это наследие древних религиозных предрассудков касательно «тела» как противоположности «духа» и греховности заботы о нём.
Разумеется, мы не властны над многими аспектами состояния нашего тела и нашей внешности, но в каком бы прекрасном или скверном состоянии они ни пребывали, надо понимать: что всегда находится в нашей власти – так это менять их в лучшую или худшую сторону. Стоит ли говорить, что в наших высших интересах целенаправленно, упорно и всю свою жизнь способствовать первой из альтернатив? И это не столь уж сложно. Забота о них распадается на относительно небольшой набор должных войти в привычку элементарных действий, касающихся правильного питания, добавок к пище, физической активности, спорта, гигиены, косметики, контроля уровня стресса и ряда других факторов. А самое главное, жизненно необходимо выработать грамотность в соответствующих сферах и привычку корректировать и пополнять свои знания в соответствии с состоянием науки и технологии. Как и с творчеством, как со всеми существенными сторонами существования, это долгий и постепенный процесс, плоды которого вы начнёте видеть лишь со временем. Главное, будьте последовательны, и результаты вас приятно удивят.
3. Познание и самосовершенствование.
Познание самого себя и мира вокруг, совершенствование собственной личности представляют собой две принципиальные формы творчества, о важности и даже безальтернативности которого для человеческого существования речь шла выше. Они есть неотчуждаемые и естественные побуждения всякого здорового разумного существа, вектора, по которым нас неизменно толкает сидящая в нас экспансивная энергия жизни, ницшевская «воля к власти». По той же причине они приносят нам сильнейшую радость, ибо есть формы движения вперёд. Познание и саморазвитие к тому же дают нам возможность обеспечить принципиальную основу человеческого счастья – уважение к себе, здоровые гордость и довольство собой – и тем самым устранить коренную причину несчастья, то есть, горькое недовольство собой. Шопенгауэр справедливо пишет:
Человеческая натура и человеческая культура, однако, подвержены болезням, перверсиям и деформациям: они легко подавляют и самые естественные наклонности, потому нам не следует ждать их спонтанного проявления от случая к случаю. Познание и самосовершенствование следует воспринимать как сознательные и целенаправленные установки, они должны войти в привычку.
Важно при этом понимать, что пренебрежение ими имеет не только очевидные практические недостатки в виде неполноценности нашей личности, нашего жизнеощущения и даже места в социуме (в информационном обществе образование и развитость становятся возрастающе важными социальными индикаторами). Как только мы прекращаем расти, силы распада и деградации, каждую секунду подтачивающие нас и всё в этой вселенной, начинают обгонять силы созидания – мы всё больше и больше поддаёмся энтропии. В реальной жизни ситуация обстоит лишь немногим мягче, чем в Зазеркалье, о котором пишет Льюис Кэрролл: здесь «приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте, а чтобы попасть в другое место, нужно бежать вдвое быстрее». Бежать со всех ног вовсе не обязательно, но если вы не будете шагать вперёд – личность ваша обречена на преждевременный распад.
4. Вкус.
Придётся долго искать, чтобы найти лучшее описание того, что собой представляет вкус, чем это изложено у Ницше:
Вкус есть, таким образом, практическое применение способности различать между полезным и вредным. Он есть умение ограждать себя от пагубного, чуждого и пустого, постоянное столкновение с которыми чревато изнашивающими нас энергетическими тратами, потерей времени и регрессом нашей личности. Взаимодействие с людьми развитыми, сильными, движущимися вперёд заставляет нас самих расти быстрее, воодушевляет и мотивирует к движению по восходящей и стимулирует к проявлению своих лучших сторон в общении с ними. Напротив, постоянное взаимодействие с людьми пустыми, катящимися по наклонной или в лучшем случае ходящими кругами с абсолютной неизбежностью заставляет нас упрощать и уродовать свои мысль, речь, чувства, дисциплину, их пример и присутствие подрывает лучшие стороны нашего «Я», давая ход силам распада и регресса. Избирательность в музыке, в литературе, в кино, в искусстве в целом предполагает хотя бы заметное присутствие в нашей жизни таких произведений, которые поощряют лучшие стороны нашей личности, будят и стимулируют мысль, чувство и воображение. Если пичкать своё сознание исключительно низкопробной пищей, пустой жвачкой, начиненной глупыми клише, незрелыми стереотипами поведения и идеологическими вирусами, наш внутренний мир неизбежно поселит этих гостей у себя. И это ещё одна сфера нашей жизни, которую нельзя отдавать на откуп стихийности и спонтанности, ожидая, что случай устроит всё наилучшим образом.
5. Контроль мировосприятия.
Ни для кого не секрет, что в общем и целом важна не столько «объективная» картина происходящих в нашей жизни событий и их фабула, а наше отношение к ним. Человек, считающий себя счастливым, сколь бы ни плачевно было его положение для наблюдателя, – счастлив. Человек, полагающий себя несчастным и в самых благоприятных с внешней точки зрения обстоятельствах, – несчастен. Однако осуществить этот ловкий трюк кардинальной перемены фокуса на практике – сложнейшая задача, которой посвящено чуть ли не большинство духовных практик и учений человечества. Столь далеко, однако, заходить не обязательно, чтобы начать извлекать из использования данного факта определённые выгоды. Нужно относиться к контролю своих чувств, эмоций и реакций как к любой иной закладываемой привычке: постепенно, путём поощрения одних состояний сознания и подавления других изменять их баланс внутри нашего «Я» в желаемом направлении. И эта нехитрая стратегия была известна давно. Так, великий стоик Эпиктет отмечает:
Целенаправленно и сознательно формируемая привычка контролировать состояния сознания и эмоции позволяет человеку значительно улучшить микроклимат собственного внутреннего мира – пускай и совсем не сразу; обычно, лишь после некоторого количества лет усилий. Научившись конструктивно реагировать на человеческие хамство, ограниченность и глупость, на свои неудачи и несчастья, не преувеличивая их масштаба, находить радость в моменте, мы не только сберегаем собственную энергию и повышаем качество жизни. Как доказала современная наука, стресс оказывает столь глубокое негативное воздействие на организм, что добирается даже до самого фундаментального уровня его функционирования: подавляет секрецию фермента теломеразы – а как раз это базовый механизм старения. Так что уберегите себя от преждевременного дряхления.
6. Качество речи и мысли.
Последняя привычка – и, хочется сказать, не по значению – находится на пересечении описанных выше пяти пунктов. Работайте над тем, как вы мыслите и как вы выражаете свои мысли, над красотой, точностью, связностью, лаконичностью и богатством стиля. Это не просто важнейшее направление саморазвития и ключ к успеху во множестве областей жизни. Язык – это средство с помощью которого мы даём выход и выражение своему «Я», и чем полнее мы способны это сделать, тем свободнее нам дышится. Язык, далее, – это призма, через которую мы воспринимаем окружающий мир, и чем она богаче, совершеннее и полнее, тем полнее и прекраснее раскрывается перед нами вселенная. Мир человека косноязычного – это, за редкими исключениями, мир пещерного человека. В нём нет ни глубины, ни измерений, он состоит из простейших форм и красок. Не обедняйте себя и не уподобляйтесь пещерным людям, пользуйтесь теми возможностями, что дала нам природа: совершенствуя средства истолкования и описания реальности, мы совершенствуем её саму. Творя свой внутренний мир, мы творим и мир внешний, ибо никакая иная реальность, помимо данной нам в ощущении, сознании и языке, нам не доступна. Сделайте это творчество привычкой – и вам воздастся. Не сразу, но со временем, ибо это путь долгий и непростой.
Иосиф Бродский, знающий в данной теме толк, призывает всех нас:
© Олег Цендровский
